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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    云冈窟前遗址发掘获重大成果”)。   云冈石窟第5、6、7、8窟前现有木构窟檐,其中第7、8窟于1994年修整和重建。据现存第5窟“重修云冈大石佛阁碑记”,这些木构窟檐建于清代顺治八年(1651年)。...

    王恒

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  • 转识成智,一切从心开始

    要拆掉重建。不管是外在的事物境界,还是内在的心理状态,都有个生灭现象。所以,研究我们的内心,这是很重要的一个课题。   《六祖坛经》里面有两句话很重要。当年我刚皈依三宝学佛的时候,一个师兄老是摆架子...

    素闻法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html
  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    指出一个思想传统(如佛教思想传统)的延续、继承、重建、转化或现代化,可以怎样进行。他说:“创造的诠释学反对任何彻底破坏传统的‘暴力’方式,也不承认不经过这些课题的认真探讨,而兀自开创全新的思想传统的...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    马克思主义,而不是其真实的解放核心厂”但齐泽克也承认马克思主义对资本主义的批判中既有对“全球化”弊端的预见,也表达了一种对神圣价值观重建的期盼,如《共产党宣言》所论及的“生产的不断变革,一切社会状况不停的...

    卓新平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    是不可动摇的。由於儒教自失去封建帝王的崇信扶植和政权维护之後,屡遭批判亵渎,“礼崩乐坏”,在当代民众心目中重建信仰极其艰难;道教隔世日久,积重难返,百废待举;而佛教在信仰人数和程度方面,都跃居本土首位...

    王志远

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    将其穿越西域,周游全印,所记见闻实录的《大唐西域记》,视作“重建印度史”无可取代的珍贵史料。   玄奘出生于隋文之朝(隋文帝开皇二十年),成长于盛唐之际,时值中国佛教义学研究之盛世。一般而言,隋、唐...

    昭慧法师

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  • 普化寺

    宗教九宫道传入五台山。其道首袁维恕恃其势力,强占了五台山的佛教寺庙尊胜寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、佑国寺和玉皇庙。于是,从民国十一年(1922年)开始,他就在玉皇庙的基础上,大兴土木,重建庙宇,经过...

    肖雨

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  • 宗教之间理当相互宽容

    莫尽其气”;人非其人,神非其神!而“绝地天通”的目的就是要使“民神不染(杂)”,“无相侵渎”,然后,重建神人沟通的恰当管道,从而“民是以能有忠信,神是以能有明德;民神异业,敬而不渎”。[4]人明了自身...

    陆沉

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    文化表演。甚至有人修建或重建庙宇,首先都不是为了拜神。《三河县新志》载《重修麻林山庙碑记》云:“余先人非佞佛者也。曷为建此?从俗也,从众请也。乡人终岁勤苦,不获休息,遇庙场为酒食,召宾朋熙熙而来,攘攘...《张太岳文集》卷九《京师重建贡院记》。   [2]《论衡·初禀篇》。   [3][4]《论衡·治期篇》。   [5]《韩昌黎集》卷十一,《原道》。   [6]参见张志刚著《宗教学是什么》,第...

    不详

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    临济护国禅寺的重建工程。③若不是儿玉总督在1906年7月去世,临济护国禅寺的落成应该也不会拖到7年后。如果从临济宗妙心寺派自明治32年底布教总监得庵禅师来台,到1912年镇南山临济护国禅寺落成为止,共花费了...

    阚正宗

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